testo integrale
PROSTITUZIONE DI STATO
O
STATO DI PROSTITUZIONE?
prostituzione in Europa: 65 anni di reticenza
IO ragioni per dire NO
alla legalizzazione
della prostituzione
Chi educa un uomo, educa un essere umano.
Chi educa una donna, educa un popolo.
A moi…
Assunta Daniela Zini
A moi, qui vis loin de chez moi,
Quelle que soit la raison,
Quelle que soit la saison,
Qui aimerais rentrer à la maison.
Je parle d’une enfance.
Je parle d’une chance.
Fugue sur fugue,
Coups sur coups,
Voilà mon parcours!
“Dès qu’il y a Sympathie [ce mot si beau qui veut
dire “Sentir avec...”] commencent à la fois l’Amour et la Bonté.”
Margherite
Yourcenar
à mes
Magnifiques Quatre, A., L., R. e S., mes Invisibles Amis
Ils devinrent assez vite mes Invisibles Amis.
Et comme dit le Petit
Prince:
“On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les
yeux.”
“Le créateur lutte avec une substance rude,
invisible, plus élevée que lui. Et le plus grand vainqueur sort vaincu de ce
combat. Car toujours notre secret le plus profond, le seul qui méritait d’être
dit, reste inexprimé. Il
ne se soumet jamais au cadre matériel de l’art. Nous
étouffons dans chaque mot: nous voyons un arbre en fleur, un héros, une femme,
l’étoile du matin, nous crions: Ah! Et rien d’autre n’est capable d’embrasser
toute notre joie. Quand nous voulons, en l’analysant, transformer
ce Ah! en une pensée, en une oeuvre d’art, pour le communiquer aux hommes et le
sauver de notre propre ruine, comme il s’avilit en mots impudents, fardés,
pleins de vent et d’imagination!
Et pourtant, hélas, il n’existe pas d’autre
moyen de communiquer aux hommes la seule chose qui en nous soit immortelle, ce:
Ah!… Les mots! Les mots!
Pour moi, hélas, il n’est pas d’autre salut. Je
n’ai en mon pouvoir que vingt-six petits soldats de plomb, les vingt-six
lettres de l’alphabet: je décréterai la mobilisation, je lèverai une armée, je
lutterai contre la mort.
Je
sais bien qu’on ne triomphe pas de la mort. Mais ce qui fait la dignité de l’homme,
ce n’est pas la victoire, c’est la lutte pour la victoire. Et je sais encore
ceci, qui est plus difficile: ce n’est même pas la lutte pour la victoire. Une
seule chose fait la dignité de l’homme: vivre et mourir dignement sans accepter
aucune récompense. Et ceci enfin, ce troisième précepte, qui est encore plus
difficile: que la certitude de ne pas recevoir de récompense, au lieu de nous
couper bras et jambes, doit nous remplir de joie, de fierté et de courage.”
Nikos Kazantzakis
J
|
e suis une femme
dans un monde extrêmement masculin et mon discours s’en ressent: j’ai connu les
réflexions déplacées, l’impression de ne pas être à ma place.
Je suis une femme, je compose, j’écris, je peints, je photographie…
La Symphonie des Mélanges...
Mon “moi virtuel ” est plus vrai que mon “moi réel”.
C’est affreux de devoir s’autocensurer…
Cela veut dire avoir peur qu’on se voit
tel qu’on est réellement.
Je ne me cache derrière l’écran de mon
ordinateur, anonime; je ne redoute pas
le regard des Autres, qui me connaissent dans la vie réelle.
Je ne me renie pas.
Je crois qu’il n’y a pas de remède à l’autocensure...
Sauf ne pas publier du tout...
Quand je blogue, j’ai toujours du mal à cliquer sur envoyer…
Je sais
que les mots sont plus forts que les poings.
Oui, c’est mon blog et j’y écrirai ce que je voudrai, oui…
Si les Autres ne seront pas contents tant pis, mais s’ils y apprendront
trop sur moi tant pis aussi ...
À chaque étape de ma
vie correspond un nouveau nom.
Je revendique cette
liberté de me nommer comme j’assume la liberté de mes mouvements et de mon
destin.
“Ma brillante carrière”
me permet de transcender l’espace circonscrit du domaine privé typique de la
vie d’une femme de mon époque pour
entrer dans le domaine public.
Rien n’est tel qu’il
semble...
Connaît-on vraiment
ceux qui nous entourent?
Ne faire pas l’erreur
de croire qu’on les connaisse au point de savoir ce qu’ils croient, ce qu’ils
pensent et ce qu’ils aiment vraiment.
La communication, c’est
essentiel pour tous.
Dire ce qu’on pense,
ne jamais rien prendre pour acquis e faire attention; le réel est souvent bien
plus surprenant que l’idée que l’on s’en fait.
Si l’on évite de
communiquer, on passera à côté de bien des choses, et de bien des réalités, et
surtout de bien des gens.
Se connaît-on
vraiment soi-même?
On ne trouvera ici
ni un recueil de fables, ni une collection de légendes. L’auteur a entremêlé
des pensées, qui furent pour lui des théorèmes de la passion, de récits qui les
illustrent, les expliquent, les démontrent, et souvent les masquent. Peut-être
en est-il de ce site comme de certains édifices qui n’ont qu’une porte secrète
et dont l’étranger ne connaît qu’un mur infranchissable. Derrière ce mur se
donne le plus inquiétant des bals travestis: celui où quelqu’un se déguise en
soi-même. Si le lecteur est destiné à comprendre et à aimer l’ordre auquel obéit
cette architecture humaine, ces colonnades pour lui s’ouvriront d’elles-mêmes
comme des fleurs. S’il ne possède pas la clef d’une expérience analogue, on
peut tout au plus lui promettre de deviner, de la fête ou du massacre
intérieur, quelques lueurs de torches à travers les fissures des pierres,
quelques cris, quelques rires sans cause, quelques bouffées de musique
peut-être discordante, et de fracas de cœurs brisés.
Pour moi, c’était
bien choisi.
Au fond, ce bref
détour vers l’institution universitaire n’est peut-être qu’une manière de
différer une décision, qui marque 2003.
Quoi qu’en disent et
pensent les autres, je vais rejoindre le groupe vaguement louche des
saltimbanques et bohêmes en tous genres, comme aurait sans doute marmonné ma
grand-mère: je serai écrivain.
Me destinée
littéraire est ancrée dans ce que j’ai désigné tout au long de ma vie comme mes
projets de la vingtième année.
A vingt ans, j’avais
prévu à peu près trois ou quatre de mes livres, et j’avais commencé à
barbouiller beaucoup de papier. Alors bien entendu, je m’étais chargée d’un
fardeau que je ne pouvais pas porter.
Est-ce par souci de
retrouver, à posteriori, à la fois une unité et une origine dans une sorte d’implosion
première d’où tout procéderait?
Sans doute.
On m’envie ma liberté
qu’on exagère du reste; la vie fait bientôt de recréer des liens, prenant la
place de ceux dont on se croyait débarrassé; quoi qu’on fasse et ou qu’on
aille, des murs s’élèvent autour de nous et par nos soins, abris d’abord, et
bientôt prison.
Comme nous le
rappelle la définition de la Grande Encyclopédie:
“La censure est l’examen qu’un Gouvernement fait faire des livres, journaux, dessins, pièces de théâtre avant d’en autoriser l’apparition.”
“La censure est l’examen qu’un Gouvernement fait faire des livres, journaux, dessins, pièces de théâtre avant d’en autoriser l’apparition.”
C’est
toujours une illusion de croire que la liberté d’expression n’est plus menacée
et la vigilance n’est jamais aussi nécessaire que là où elle paraît superflue.
La liberté d’expression
totale, illimitée, pour toute opinion quelle qu’elle soit, sans aucune
restriction ni réserve, est un besoin absolu pour l’intelligence.
Par suite c’est un besoin de l’Ame, car
quand l’intelligence est mal à l’aise, l’Ame entière est malade.
Il n’y a que la voix qui reste… Forough Farrokhzad nous exhorte.
Ne l’oublions pas!
D
Solo la voce resta
Forugh Farrokhzad
traduzione dal persiano di Assunta Daniela Zini
Perché fermarmi, perché?
Gli uccelli sono partiti in cerca di una direzione azzurra.
L’orizzonte è verticale,
L’orizzonte è verticale e il movimento: zampillante
E, al limite del visibile,
Ruotano, luminosi, i pianeti.
Alle altitudini, la terra rinnova il suo ciclo,
I pozzi d’aria
Si trasformano in tunnel di collegamento
E il giorno è una distesa
Che le limitate idee del verme del giornale non racchiudono.
Perché fermarmi?
La rotta passa attraverso i capillari della vita.
La fertile atmosfera del grembo lunare
Eliminerà le cellule contaminate
E, all’alba, nello
spazio chimico,
Solo la voce,
La voce sarà assorbita dalle particelle del tempo.
Perché fermarmi?
Che può essere la palude?
Che può essere, se non il luogo della deposizione delle uova
dei putridi insetti?
I cadaveri enfiati scrivono i pensieri dell’obitorio.
L’imbelle, nell’ombra,
Ha celato la sua mancanza di virilità.
E lo scarafaggio, oh!
Quando parla lo scarafaggio.
Perché fermarmi?
L’opera delle lettere di piombo è vana,
Non salverà l’umile pensiero.
Io sono della stirpe degli alberi,
Respirare aria stagnante mi deprime.
Un uccello, che è perito, mi consigliò di rammentare il volo.
La meta di tutte le forze è di ricongiungersi, ricongiungersi
Alla chiara essenza del sole
E riversarsi nello spirito della luce.
È naturale
Che i mulini a vento marciscano.
Perché fermarmi?
Le verdi spighe di grano,
Io le porto al seno
E le allatto.
La voce, la voce, solo la voce.
La voce dell’insito desiderio dell’acqua di scorrere,
La voce della cascata di luce stellare sulla parete della
femminilità della terra,
La voce della coagulazione del seme del pensiero
E l’effusione della memoria comune dell’amore.
La voce, la voce, la voce, solo la voce resta.
Nel paese degli gnomi
I criteri di valutazione
Hanno sempre gravitato nell’orbita dello zero.
Perché fermarmi?
Io obbedisco ai quattro elementi,
Il compito di redigere lo statuto del mio cuore
Non è compito del locale governo di ciechi.
Che ho a che fare io con il prolungato mugolio bestiale
Nell’organo sessuale dell’animale?
Che ho a che fare io con l’umile movimento del verme nel
vuoto della carne?
La linea di sangue dei fiori mi ha forzato a vivere.
Conoscete la linea di sangue dei fiori?
